الظاهر لي هو التالي:

الأقوال متقاربة بل يمكن نظمها في منظومة واحدة اللهم إلا ما كان من أهل البدع في عدم الأخذ بخبر الآحاد في العقيدة وهذا خلل.

فإذا صح خبر الآحاد أخذنا به حتى في العقيدة فإذا حفته القرائن ازداد قوة حتى يصل درجة الطمأنينة ثم درجة القطعية وهذا مفيد في الترجيح عند الخلاف وعدم الجمع.

اليقين يكون قطعيا في ثبوته وأن النبي صلى الله عليه وسلم قاله نعلم بذلك يقينا.

وغلبة الظن قريبة من القطع واليقين ولكن فيها احتمال ضعيف أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقله ويضعف هذا الاحتمال ويقوى احتمال قوله له حتى يصل القطعية أنه قاله.

والعلم النظري يحتاج للبحث والدراسة وجمع القرائن بخلاف الضروري.

تنبيه: أحيانا تكثر المصطلحات على طالب العلم حتى يرتبك فيها مع أن الأمر أقرب منذ ذلك بكثير كما في هذه المسألة فالموضوع سهل ضخمته المصطلحات حتى جعلته بعبعا.